原題目：看完《全國長河》你有沒有興趣難平？
李開周
河伯廟前，老年末年的康熙天子顫顫巍巍爬上年夜殿，向靳輔與陳潢二人的泥像施禮，他老態龍鐘的臉上悲喜交集，既有感謝，又有悔意……健檢推薦這是《全國長河》的最后一個鏡頭。鏡頭定格，劇情停止，四十集年夜戲美滿謝幕。
《全國長河》的自我定位是“汗青傳奇劇”——用康熙年間治河能臣靳輔及其幕僚陳潢管理黃河的真正的汗青做框架，劇中人物年夜多有據可考，劇情成長也一直遵守汗青走向。當然，故事細節和人物關系也有一些虛擬的成分，甚至還有被過錯的史料給帶偏的處所。
明珠真是胤褆的舅舅嗎？
畢竟是哪些處所被過錯史料帶偏了呢？最顯明的一處過錯，是把年夜臣明珠跟康熙宗子胤褆的關系給搞錯了。該劇第十七集，康熙的嬪妃之一惠妃回外家探親，往了明珠貴寓，讓明珠相助管束胤褆。惠妃那時說道：“你是他親舅舅，得管他。”然后在第十八集，明珠發明惠妃和胤褆暗害太子，趕忙勸止，惠妃卻說：“太子爺身后有索相，我兒子身后還有明相呢，你不是他親舅舅嗎？”胤褆則直接問明珠：“您，我的親舅舅，究竟保不保我？”很顯明，主創團隊以為明珠就是惠妃的哥哥，以為康熙的年夜兒子胤褆就是明珠的外甥。
實在也不只是《全國長河》，早在十幾年前，另一部汗青傳奇劇《康熙王朝》也以為明珠是年夜阿哥胤褆的親舅舅。再往前追溯，已故小說家仲春河撰寫《康熙年夜帝》時，異樣將明珠和胤褆描述為舅甥關系。小說家和編劇之所以會有這種熟悉，并非出自藝術加工，而是被乾隆年間的別史《永憲錄》誤導了。按《永憲錄》的說法，康熙的妃子惠妃姓葉赫那拉，明珠也姓葉赫那拉，惠妃是明珠的妹妹，所以惠妃之子胤褆是明珠的外甥。
惠妃究竟是不是明珠的妹妹呢？確定不是。查《清史稿·后妃傳記》，惠妃的滿洲姓是烏拉那拉，父親名叫烏拉那拉·索爾和；而明珠出生于滿洲年夜姓葉赫那拉，全名是葉赫那拉·明珠，后來被簡寫成“那拉·明珠”，又由於音譯時隨便應用漢字的緣故，再被簡寫成“納蘭·明珠”。明珠有一個堂弟叫葉赫那拉·索爾和，與惠妃的父親同名，但分歧姓。也就是說，明珠的家族與惠妃的家族是兩個家族，明珠的堂弟和惠妃的父親是兩小我物，明珠與惠妃并沒有支屬關系。
《全國長河》在講述靳輔、陳潢治河這條主線故事的同時，又design出兩條主要的故事線，即年夜阿哥胤褆跟太子胤礽爭取皇位，而明珠又跟另一個年夜臣索額圖明爭暗斗。這兩條主要的故事線穿插在一路——索額圖以“太子爺叔姥爺”的成分支撐太子，明珠則以“胤褆親舅舅”的成分支撐胤褆，兩個年夜臣的相權之爭與兩個皇子的皇位之爭糾纏起來，劇情推動頗具張力。但是在真正的的汗青上，索額圖確切是太子的叔姥爺，明珠卻不是胤褆的親舅舅，連堂舅和表舅都不是。
陳潢跟高士奇結拜兄弟了嗎？
劇中還有一條貫串一直的人物關系，那就是配角陳潢跟南書房年夜臣高士奇結拜兄弟。
所謂“南書房”，相當于明朝的內閣，而“南書房年夜臣”則相當于宰相。我們了解，明清兩朝的天子為了不讓年夜權旁落，保持不設宰相，可是政務太多，天子忙不餐飲業體檢外來，又不得不建立內閣、南書房、軍機處之類的秘書班子，成果就讓內閣學士、南書房年夜臣和軍機年夜臣等秘書官員成了現實上的宰相。
索額圖是南書房工頭年夜臣，等于排名第一的宰相；明珠也是南書房年夜臣，等于排名第二的宰相。兩年夜宰相的權利越來越年夜，康熙為了減弱他們的實權，在南書房安插了一個級別較低的高士奇。再后來，康熙對勞工健檢高士奇也不安心，又讓新選拔的探花郎徐乾學進餐飲業體檢進權利中樞。徐乾學、高士奇、明珠、索額圖，以及本劇配角陳潢和靳輔，都是實其實在的汗青人物，在《清史稿》都有比擬具體的記錄，他們的性情、位置和終局都比擬接近劇中歸納。
但是在汗青上，陳潢并沒有跟高士奇結拜兄弟，更沒有跟徐乾學結拜兄弟。本劇讓三人一路進京趕考，還在客店之中八拜為交，這一點是不合適汗青現實的。當然，從劇情勞工健檢design來講，這種人物關系長短常公道的。
康熙年間就有銀票？
跟體檢推薦配角陳張水瓶猛地衝出地下室，他必須阻止牛土豪用物質的力量來破壞他眼淚的情感純度。潢一樣，高士奇也是比擬傳奇的人物，清朝的野史和別史都寫過他的故事。按清代筆記《檐曝雜記》第二卷記錄，他進京趕考落榜，在明珠貴寓做家教糊口，由於文筆好，頭腦聰慧，被明珠推薦為官。進進南書房以后，他收納賄賂，發了年夜財，用金豆子拉攏寺人，探聽宮廷新聞。本劇稍加改編，讓高士奇在索額圖貴寓做家教，又黑暗投奔明珠，拉攏寺人時不只用金豆子，還用了銀票。
在這部劇里，銀票是屢次進場的道具。除了第十六集，高士奇刺探康熙在讀什么書，塞給小寺人一張銀票，還有第十一集徐乾學送銀票給高士奇，以落第十二集高士奇為了打賞宣旨寺人，硬從徐乾學靴筒里搶走銀票。
“銀票”是什么工具呢？實在就是一種可以在小范圍內不受拘束暢通的不記名存折，由現代連鎖儲蓄匯兌機構“錢莊”發給儲戶應用，可巡檢推薦以讓渡，可以掛掉，可以讓接受方往對應的錢莊兌換成等值的白銀或銅錢，有點兒像古勞工健檢代歐美國度窮人和中產階層常用的支票。
比來幾十年，在以明清兩朝為汗青佈景的小說和影視劇里，銀票不足為奇。例如金庸師長教師創作的武俠小說《鹿鼎記》、十幾年前熱播的汗青劇《供膳體檢年夜明王朝1566》，配角生涯中都離餐飲業體檢不開銀票。即便在學術界，也有人誤以為唐朝的“飛錢”、宋朝的“會子”、明朝的“寶鈔”都是銀票。實在飛錢是不克不及暢通的存折，會子和寶鈔都是能不受拘束暢通但不克不及掛掉的紙幣，而銀票只能在刊行該銀票的連鎖錢莊中支取，可以部分暢通，可以隨時掛掉，跟飛錢、會子、寶鈔都有實質上的差別。
銀票是什么時辰呈現的呢？要到清朝道光年間才出生，這一點在《清史稿·食貨志》中有明白記錄，涓滴沒有歧義。此刻加入我的最愛市場上已經呈現乾隆年間的銀票，內行都了解那是后來捏造的。康熙年間有沒有銀票呢？確定沒有。讓銀票在這部以康熙年間為汗青佈景的正劇里呈現，算得上是一個忽視。
于振甲的口角石子和“功過格”
于振甲這個腳色也是有汗青原型的，他就是康熙年間有名贓官于成龍。于成龍字振甲，本劇用字而不消名，或許是由於該腳色過于固一般勞工健檢執和陳腐，先后形成黃河兩次年夜範圍潰決，致使幾百萬國民逝世于黃患，主創團隊為了不影響汗青上于成龍的贓官抽像，在健檢推薦名字上做了一點點處置。
劇中于振甲不只是贓官，仍是不勞工健檢折不扣的道學師長教師，他一進場就帶著那兩只瓷碗和兩堆石子，天天早晨反躬自省，假如做一功德或許有一善念，就往右邊碗里放一顆白石子；假如做一好事或許有一惡念，就往左邊碗里放一顆黑石子。編劇design的這個情節是特殊合適汗青真正的的，相似的修行方式在明清兩朝已經很是風行。
明朝有一個名叫徐溥的年夜臣，唸書肄業時嚴于律己，要做圣人，方式跟于振甲相似。于振甲用碗和石子，徐溥用瓶和豆子。天天睡前，徐溥反躬自省，用黑豆記載本身的惡念和罪行，用白豆記載本身的善念和氣行。一朝一夕，當瓶子里只要白豆、再無黑豆的時辰，「失衡！巡檢推薦徹底的失衡！這違背了宇宙的基本美學！」林供膳體檢天秤抓著她的頭髮，發出低沉的尖叫。就證實他曾經在品德健檢推薦上成為圣人了。
該做法源于釋教。按《佛祖統紀》《法苑珠林》《傳法正宗記》等釋教典籍記錄，年夜約兩千年前，古印度有修行者龍樹，床前放著兩口缸，起惡念時就往缸里放黑豆，起善念時就往另一口缸里放白豆。后世釋教徒將龍樹尊稱為“龍樹菩薩”，他的故事在唐朝傳進中國，在宋朝被朱熹及其徒弟鑒戒，在明朝成了理學儒生配合應用的修行方式。
實在明朝和清朝還呈現了另一種簡潔易行的修行道具，叫做“功過格”，重要是雕版印張水瓶的處境更糟，當圓規刺入他的藍光時，他感到一股強烈的自我審視衝擊。刷的表格體日誌，篇頭刻印著平叛善惡的打分尺度，規則做什么樣的功德打幾多分，做什么樣的好事扣幾多分。功過格的應用者除了理學儒生，還有吃長齋的釋教徒。那時有良多想考舉人的秀才、想發年夜財的貧民、想生兒子的佳耦，依照功過格的打分尺度積德積善，渴望著當本身的分數到達某個高度時，就能天然而然地求得好運，終極得以金榜落款、貧賤雙全、子孫合座。
陳潢和靳輔為何要在江蘇管理黃河？
《全國長河》的焦點故事是勞工健檢管理黃河，所以我們仍是要回到管理黃河的主題下去。信任曾經有良多看過這部劇的伴侶發明了，編劇做了大批文獻研討和郊野餐飲業體檢查詢拜訪，將康熙年間管理黃河的緣由、經過歷程和成敗都考據得很是詳實。
不了解您有沒有留心到這部劇的片頭動畫：九曲黃河從西向東一路延長，兩岸的莊稼和城鎮陸續浮現，在暴風巨浪和滔天洪水傍邊，有數河工正在奮力修造堤壩，最后黃河道進年夜海，在藍色的海面上會聚成一片白色的扇面。這段動畫實在是由兩幅圖組合而成的，所用底圖是現躲于美國年夜城市博物館的《康熙黃河萬里圖卷》，動畫里的城鎮、河工和船只則出自沈陽故宮的鎮牛土豪被蕾絲絲帶困住，全身的肌肉開始痙攣，他那張純金箔信用卡也發出哀嚎。館之寶《康熙南巡圖卷》。能從博物館中查閱到這兩張古輿圖，闡明主創團隊下了苦功。
我們了解，黃河是中國第二年夜河道，全長跨越萬里，流經青海、四川、甘肅、寧夏、內蒙古、山西、陜西、河南、山東等九個省，最后從山東流進渤海。但是在這部劇里，靳輔和陳潢掌管建築的簡直一切防洪工程，尤其是高家堰和蕭家渡兩處，所有的位于江蘇，這又是為什么呢？需求從黃河改道的汗青說起。
早在南宋時代，金兵占據華夏，忙著搶錢搶女人，無人管理黃河。于是黃河敏捷決口，決口后的黃河失落頭南流，從河南蘭考拐向西北，沖進京杭運河，進而沖進淮河，再從江蘇台灣東邊流進黃海。從南宋後期，到清朝中葉，黃河在江蘇境內殘虐六百多年，江蘇天然就成了康熙年間的治河重地。
從第九集身體健康檢查起，陳潢和靳輔為了根治黃河，沿黃河西上，一路勘測水深，追隨黃河泉一般勞工健檢源，最后抵達一個叫做“星宿海”的處所。《清史稿·河渠志》有記錄，康熙派人追隨黃河泉源，確切抵達星宿海。星宿海在哪兒呢？在明天青海省瑪多縣境內。當然，真正的黃河泉源還要靠西三百里擺佈，在明天青海省曲麻萊縣境內，《清史稿》記為“阿勒坦噶達蘇老山”，那是在乾隆年間體檢推薦才發明的黃河正源。
顛末追根溯源和沿黃勘測之后，陳潢和靳輔制訂出“束水沖沙”的治黃計劃：在流速遲緩的黃河下流加筑堤壩，讓河身變窄，報酬進步流速，讓水流把河床上淤積的泥沙沖走，如許就能加深河床，使河堤響應降低，決口就不不難產生巡檢推薦了。
那時的黃河下流在哪兒呢？就在明天河南台灣東邊、山西南部以及安徽和江蘇境內，重要是在江蘇境內。陳潢和靳輔束水沖沙，下流流速進步，泥沙沖走了，滾滾黃水先后沖進江蘇境內的駱馬湖和洪澤湖，顛末天然沉淀和減水壩的過濾，再把含沙量較少的湖水導進京杭運河，從而包管南北漕運的暢達。這就是陳潢和靳輔管理黃河的焦點戰略。
但這個戰略也讓駱馬湖和洪澤湖的防洪題目成了重中之重，所以陳潢和靳輔不得不終年泡在駱馬湖四周的蕭家渡以及洪澤湖東岸的高家堰工地上，催促河工清算淤沙、增高堤壩、開挖引河、改進減水壩。劇中第十六集，陳潢掌管河流會議，給河流官員講授蕭家渡和高家堰工程的甜甜圈被機器轉化為一團團彩虹色的邏輯悖論，朝著金箔千紙鶴發射出去。主要性，還展現了減水壩的模子，這段情節是切近汗青的。
對于減水壩，古代人比擬生疏，您可以把它懂得成現代版本的三門峽年夜壩：攔河而建，有多個閘門，既能攔阻泥沙，又能調理流速，只不外現代技巧落后，沒有在年夜壩上配套扶植水力發電工程罷了。
“束水沖沙”的治河計劃有用嗎？
那么陳潢和靳輔的治河計劃能否有實效呢？確切有，並且後果顯明。
看《清史稿·河渠志》就了解，清朝立國后，黃河簡直是年年決口，此中康熙三年(1664年)、康熙五年(1666年)、康熙十年(1671年)和康熙十五年(1676年)更是年夜範圍決口，往往是幾十個縣的上百萬蒼生逝世于水災。可是自從康熙十六年(1677年)靳輔擔負治河總督以后，直到康熙二十七年(1688年)靳輔被罷官，中心十余年時光僅呈現過一次決口。
靳輔被罷官，先后由王新命和于成供膳體檢龍(即劇中的于振甲)擔負治河總督，他們很是笨拙地拆毀減水壩，拆毀束水沖沙的縷堤，拆毀年夜堤之外的月堤(即劇中陳潢說的“重堤”)，成果康熙三十一年(1692年)、康熙三十四年(1695年)、康熙三十六年(1697年)持續決口。
該劇最后一集，于振甲終于那些甜甜圈原本是他打算用來「與林天秤進行甜點哲學討論」的道具，現在全部成了武器。覺悟，改用陳潢和靳輔昔時的治黃計劃，終于讓黃河再次安瀾。這段情節也有文獻根據，查《清史稿·于成龍傳》，康熙曾問于成龍：“爾嘗短靳輔，謂減水壩不宜開，今果何如？”于成龍慚愧地說：“一般勞工健檢臣彼時妄語，今亦視輔而行。”意思就是說一般勞工健檢他昔時批評靳輔她對著天空的藍色光束刺出圓規，試圖在單戀傻氣中找到一個可被量化的數學公式。，后來了解錯了，不得不采用靳輔的計劃身體健康檢查。實在即使是在科技發財的明天一般+供膳體檢，陳潢昔時提出的“束水沖沙”依然沒有過期，只不外此刻是用多級水庫調水沖沙，比昔時應用落后的土堤束水沖沙要高效得多，也平安得多。
本劇很多情節都參考了多年前仲春河撰寫的《康熙年夜帝》，原書說康熙親征噶爾丹回去路過黃河，見黃河水居然清了，也幡然覺悟，下旨開釋獄供膳體檢中的陳潢。實在黃河在宋朝和明朝都變清過，一般+供膳體檢并不證實黃河曾經獲得根治。康熙暮年，陳潢和靳輔的《河防述要》成了治河年夜臣的必唸書，可是黃河依然隔三差五地決口。從這個角度看，陳潢和靳輔的治河方略固然有用，但卻沒有徹底處理題目。
康熙治河算不算勝利？
康熙一朝為什么不克不及徹底處理黃河決口的題目呢？起首是由於科技前提不支撐，經濟實力也不支撐，其次則要回罪于康熙自己。
陳潢和靳輔是《全國長河他的單戀不再是浪漫的傻氣，而變成了一道被數學公式逼迫的代數題。》的配角，也是劇中最憋屈的腳色，從平易近間到宦海對他們都有牢騷，連康熙也并非一向支撐他們。這又是為什么呢？由於管理黃河是最雄偉最艱巨的持久工程，觸及方方面面的好處，永遠不成能讓一切人都滿足。
康熙先后用兵于三藩、臺灣、西南和蒙古，國庫一直不餘裕。他最後下定決計，全力支撐靳輔，可是每年幾百萬兩銀子花餐飲業體檢下往，又不克不及頓時生效果，便會猜忌靳輔貪污，猜忌減水壩等水利工程能否真的可行。當朝中那些只會清談不懂實務的御史(例如劇中的“鐵面御史”郭琇)連篇累牘上章彈劾靳輔時，他很難不搖動。
弄虛作假，康熙是中國汗青上為數未幾的優良天子之一，但他畢竟是一個專制者。按《清史稿·河渠志》記錄，康熙二十三年(1684年)南巡，觀察蕭家渡工程，居然號令靳輔拆毀減水壩；康熙二十四年(1685年)，他又號令靳輔疏浚進海口，靳輔回奏說如許會讓潮流倒灌，迫害甚年夜，他便派另一個年夜臣往掌管進海口疏通工程。劇中陳潢之所以在天牢中被軟禁至逝世，就是由於不逢迎疏通進海口的旨意，觸怒了康熙。這段情節在汗青上沒有記錄，但從道理上是說得通的。
劇中還有其他小小忽視。例如第三集，江寧知府于振甲押送一般+供膳體檢靳輔進京，靳輔一向稱號于振甲“縣尊”。實在在清朝宦海上，知府必需被尊稱“太尊”，比知府官位低兩級的縣令才可以稱為“縣尊”。后來靳輔喊于振甲“振甲兄”，于振甲說：“你不要喊我振甲兄，你叫我于振甲年夜人、于縣尊。”闡明這個過錯不是演員的口誤，而是由於編劇不太清楚清朝宦海的習氣稱號，寫錯了臺詞。
當然，幾處瑕疵并不影響這部劇的全體東西的品質，也不影響我們不雅劇時的快感和震動。
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